自定内容

                                      

 

音乐与茶

 

二,音乐和茶

        音乐是人类共有的精神食粮,对于人类的健康是不言而喻的。

音乐是流动着的精灵之父,它有着脉动的活体,以灵魂感受茶水去认知,体会出和谐之美。其美的境界是天地人的溶合了的纯净之美,是虚无空静之美。茶有着以天地之精气的灵性,当与水的再次孕育结合后的酣畅,再加有着天籁之音的和美,其畅悦就可想而和了。
我只有此刻,我的心在净化和陶冶的家园中享受到无质无量的空灵,我便会在那里找到心的灵动,音乐和茶有如生命中的一对天使,带给我恬静与温馨!让心在宁静中充满着春天气息的温馨如沐!

        音乐的拨动与茶水的孕育,自是泛起心灵的莲绮。如母爱般享受着灵魂深处哪一丝丝轻轻的颤动!

茶文化的内涵极其丰富,既是物质的,也是精神的,因此中华茶文化在发展的过程中所发挥的社会功能和作用也必然是多方面的。传统的茶文化与人们社会生活的关系,向来就是非常密切的,无论是历史文人生活中的“琴棋书画洒诗茶”,还是平民百姓生活中的“柴米油盐酱醋茶”,茶都是不可缺少的。茶文化发展至现代,茶的社会功能更加突出,归纳其重要方面大致有21顶:以茶会友、以茶联谊、以茶示礼、以茶代酒、以茶倡廉、以茶表德、以茶为模、以茶养性、以茶为媒、以茶祭祀 、以茶作禅、以茶作诗、以茶作画、以茶歌舞、以茶献艺、以茶旅游、以茶做菜、以茶为食、以茶设宴、以茶健身、以茶制药。

        茶之为物,产自崇高的山,吸收天地的灵气,还必须配上清洁的流泉。所谓仁者爱山,智者爱水;古人的一杯茶包含中国文人、哲人深爱的天、地、山、水,仁、智。

       《神农本草经》记载,神农尝百草,日遇七十毒,得荼而解。荼就是茶的古字(英文 tea 读音来自荼)。茶最早的功用就是药用。
唐大中三年(850年)有一位和尚130岁,宣宗皇帝问他服什么药才能如此长寿?和尚答道:“我向来不知药性,平生只爱喝茶,每逢云游到一个地方,先讨茶喝,喝一百碗也不嫌多。”皇帝赐和尚五十斤上等茶。
明高濂的养生经典《遵生八笺》中写道:“人饮真茶,能止渴消食,除痰少睡,利水道,明目益思,除烦去腻,人固不可一日无茶。”
                                                                                

                                                                                                                                        ——水清风

 
 
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